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|a Andreas von Hermonthis und das Kloster des Apa Hesekiel
|b Mikrohistorische Untersuchungen zu Kirchengeschichte und Klosterwesen im Gebiet von Armant (Oberägypten) in byzantinischer Zeit anhand der koptischen Ostraka der Universitätsbibliothek Leipzig (O.Lips.Copt. II)
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|a Frontmatter -- Inhaltsverzeichnis I. -- Abbildungen -- Inhaltsverzeichnis II. -- Vorwort -- Band I. Auswertung -- 1. Einleitung -- 2. Die koptischen Ostraka der Universitätsbibliothek Leipzig -- 3. Das Dossier der Ostraka vom Topos des Apa Hesekiel -- 4. Der Topos des Apa Hesekiel in Zeit und Raum -- 5. Menschen und Funktionen -- 6. Das religiöse Leben -- 7. Der Topos des Apa Hesekiel als Agens in Wirtschaft und Gesellschaft -- 8. Paläographie des Dossiers -- 9. Texte des 7. und 8. Jh. außerhalb des Dossiers vom Topos des Apa Hesekiel -- Bibliographie -- Front Matter 2 -- Inhaltsverzeichnis -- Zur Struktur des Katalogs -- Zeichenerklärung -- Band II. Edition -- Katalog -- 1. Briefe aus der Korrespondenz von Apa Andreas -- 2. Briefe aus der Korrespondenz von Apa Aron -- 3. Briefe aus der gemeinschaftlich geführten Korrespondenz -- 4. Briefe aus der Korrespondenz von Apa Johannes -- 5. Briefe aus Korrespondenzen monastischer Autoritätspersonen -- 6. Sonstige Briefe (145–325) -- 7. Rechtsurkunden -- 8. Listen und Abrechnungen (353–374) -- 9. Gebete (375–385) -- 10. Literarische Texte (386–409) -- 11. Schreibübungen (410–436) -- 12. Texte unbestimmbarer Natur (437–585) -- 13. Zeichnungen und Symbole (586–587) -- 14. Addenda Ostraka vom Kloster des Apa Hesekiel in anderen Sammlungen -- Indizes -- 1. Anthroponyme -- 2. Toponyme -- 3. Autochthon-ägyptische Wörter -- 4. Griechische Lehnwörter -- 5. Symbole -- 6. Monate -- 7. Ehrenabstrakta -- 8. Titel, Funktionen und Berufsbezeichnungen -- 9. Nahrungsmittel -- 10. Maße -- 11. Gefäße und Behälter -- 12. Münzen -- 13. Bibelzitate -- 14. Briefformular -- 15. Epistolarische Klischees -- 16. Grammatik -- 17. Phonologische/orthographische Abweichungen vom Standardsahidischen -- Konkordanz zwischen den Inventarnummern (O.Lips.Inv.) und den Katalognummern (O.Lips.Copt. II) -- Tafelverzeichnis -- Tafeln
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|a Based on the edition of nearly 600 Coptic ostraca, Frederic Krueger undertakes a papyrological examination of the Upper Egyptian monastery of Apa Ezekiel. Documents on daily life yield “micro-historical” impressions of socioeconomic aspects of monastic life along with “macro-historical” details of the life of Apa Andrew – priest, abbot, bishop, and “father of all the monks of the ecumene” (apparently: a superregional administrator of the monasteries)
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|a Frederic Krueger zeigt anhand der Edition von fast 600 koptischen Ostraka, dass sich in Leipzig und anderen Sammlungen große Mengen von koptischen Ostraka befinden, die nicht, wie es meist der Fall ist oder pauschal angenommen wird, aus dem Theben des 7./8. Jh. stammen, sondern aus dem südlich angrenzenden Gebiet der Bezirkshauptstadt Hermonthis im 6. Jh. – ein bislang archäologisch vernachlässigter und papyrologisch kaum greifbarer (Zeit-)Raum. Neben „mikrohistorischen“ Eindrücken vom alltäglichen Leben im bislang obskuren Kloster des Apa Hesekiel zeichnen sich ebenso „makrohistorische“ Dimensionen ab: Die Ostraka dokumentieren die letzten Jahrzehnte der frühesten Phase (vom 4. Jh. bis ca. 600) der Entwicklung des koinobitischen Mönchtums im Gebiet der südlichen Qena-Nilbiegung, die bislang nur in ihrer „mittleren Phase“ des 7./8. Jh. in Theben West detailreich greifbar war. Auch die Kirchengeschichte während der kritischen Zeit des 6. Jh. gewinnt papyrologische Konturen: Apa Andreas – Abt, Priester, Bischof und „Vater aller Mönche der Ökumene“ (d.h. wohl: ein überregionaler Klösteradministrator) in der neuen monophysitischen Kirche – ist der große Protagonist unter den Ostraka, die oft von seiner Hand geschrieben sind und wahrscheinlich in den Trümmern seines Archivs gefunden wurden
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Frontmatter -- Inhaltsverzeichnis I. -- Abbildungen -- Inhaltsverzeichnis II. -- Vorwort -- Band I. Auswertung -- 1. Einleitung -- 2. Die koptischen Ostraka der Universitätsbibliothek Leipzig -- 3. Das Dossier der Ostraka vom Topos des Apa Hesekiel -- 4. Der Topos des Apa Hesekiel in Zeit und Raum -- 5. Menschen und Funktionen -- 6. Das religiöse Leben -- 7. Der Topos des Apa Hesekiel als Agens in Wirtschaft und Gesellschaft -- 8. Paläographie des Dossiers -- 9. Texte des 7. und 8. Jh. außerhalb des Dossiers vom Topos des Apa Hesekiel -- Bibliographie -- Front Matter 2 -- Inhaltsverzeichnis -- Zur Struktur des Katalogs -- Zeichenerklärung -- Band II. Edition -- Katalog -- 1. Briefe aus der Korrespondenz von Apa Andreas -- 2. Briefe aus der Korrespondenz von Apa Aron -- 3. Briefe aus der gemeinschaftlich geführten Korrespondenz -- 4. Briefe aus der Korrespondenz von Apa Johannes -- 5. Briefe aus Korrespondenzen monastischer Autoritätspersonen -- 6. Sonstige Briefe (145–325) -- 7. Rechtsurkunden -- 8. Listen und Abrechnungen (353–374) -- 9. Gebete (375–385) -- 10. Literarische Texte (386–409) -- 11. Schreibübungen (410–436) -- 12. Texte unbestimmbarer Natur (437–585) -- 13. Zeichnungen und Symbole (586–587) -- 14. Addenda Ostraka vom Kloster des Apa Hesekiel in anderen Sammlungen -- Indizes -- 1. Anthroponyme -- 2. Toponyme -- 3. Autochthon-ägyptische Wörter -- 4. Griechische Lehnwörter -- 5. Symbole -- 6. Monate -- 7. Ehrenabstrakta -- 8. Titel, Funktionen und Berufsbezeichnungen -- 9. Nahrungsmittel -- 10. Maße -- 11. Gefäße und Behälter -- 12. Münzen -- 13. Bibelzitate -- 14. Briefformular -- 15. Epistolarische Klischees -- 16. Grammatik -- 17. Phonologische/orthographische Abweichungen vom Standardsahidischen -- Konkordanz zwischen den Inventarnummern (O.Lips.Inv.) und den Katalognummern (O.Lips.Copt. II) -- Tafelverzeichnis -- Tafeln, Based on the edition of nearly 600 Coptic ostraca, Frederic Krueger undertakes a papyrological examination of the Upper Egyptian monastery of Apa Ezekiel. Documents on daily life yield “micro-historical” impressions of socioeconomic aspects of monastic life along with “macro-historical” details of the life of Apa Andrew – priest, abbot, bishop, and “father of all the monks of the ecumene” (apparently: a superregional administrator of the monasteries), Frederic Krueger zeigt anhand der Edition von fast 600 koptischen Ostraka, dass sich in Leipzig und anderen Sammlungen große Mengen von koptischen Ostraka befinden, die nicht, wie es meist der Fall ist oder pauschal angenommen wird, aus dem Theben des 7./8. Jh. stammen, sondern aus dem südlich angrenzenden Gebiet der Bezirkshauptstadt Hermonthis im 6. Jh. – ein bislang archäologisch vernachlässigter und papyrologisch kaum greifbarer (Zeit-)Raum. Neben „mikrohistorischen“ Eindrücken vom alltäglichen Leben im bislang obskuren Kloster des Apa Hesekiel zeichnen sich ebenso „makrohistorische“ Dimensionen ab: Die Ostraka dokumentieren die letzten Jahrzehnte der frühesten Phase (vom 4. Jh. bis ca. 600) der Entwicklung des koinobitischen Mönchtums im Gebiet der südlichen Qena-Nilbiegung, die bislang nur in ihrer „mittleren Phase“ des 7./8. Jh. in Theben West detailreich greifbar war. Auch die Kirchengeschichte während der kritischen Zeit des 6. Jh. gewinnt papyrologische Konturen: Apa Andreas – Abt, Priester, Bischof und „Vater aller Mönche der Ökumene“ (d.h. wohl: ein überregionaler Klösteradministrator) in der neuen monophysitischen Kirche – ist der große Protagonist unter den Ostraka, die oft von seiner Hand geschrieben sind und wahrscheinlich in den Trümmern seines Archivs gefunden wurden |
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Andreas von Hermonthis und das Kloster des Apa Hesekiel: Mikrohistorische Untersuchungen zu Kirchengeschichte und Klosterwesen im Gebiet von Armant (Oberägypten) in byzantinischer Zeit anhand der koptischen Ostraka der Universitätsbibliothek Leipzig (O.Lips.Copt. II) |
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Die koptischen Ostraka der Universitätsbibliothek Leipzig -- 3. Das Dossier der Ostraka vom Topos des Apa Hesekiel -- 4. Der Topos des Apa Hesekiel in Zeit und Raum -- 5. Menschen und Funktionen -- 6. Das religiöse Leben -- 7. Der Topos des Apa Hesekiel als Agens in Wirtschaft und Gesellschaft -- 8. Paläographie des Dossiers -- 9. Texte des 7. und 8. Jh. außerhalb des Dossiers vom Topos des Apa Hesekiel -- Bibliographie -- Front Matter 2 -- Inhaltsverzeichnis -- Zur Struktur des Katalogs -- Zeichenerklärung -- Band II. Edition -- Katalog -- 1. Briefe aus der Korrespondenz von Apa Andreas -- 2. Briefe aus der Korrespondenz von Apa Aron -- 3. Briefe aus der gemeinschaftlich geführten Korrespondenz -- 4. Briefe aus der Korrespondenz von Apa Johannes -- 5. Briefe aus Korrespondenzen monastischer Autoritätspersonen -- 6. Sonstige Briefe (145–325) -- 7. Rechtsurkunden -- 8. Listen und Abrechnungen (353–374) -- 9. Gebete (375–385) -- 10. Literarische Texte (386–409) -- 11. 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Documents on daily life yield “micro-historical” impressions of socioeconomic aspects of monastic life along with “macro-historical” details of the life of Apa Andrew – priest, abbot, bishop, and “father of all the monks of the ecumene” (apparently: a superregional administrator of the monasteries), Frederic Krueger zeigt anhand der Edition von fast 600 koptischen Ostraka, dass sich in Leipzig und anderen Sammlungen große Mengen von koptischen Ostraka befinden, die nicht, wie es meist der Fall ist oder pauschal angenommen wird, aus dem Theben des 7./8. Jh. stammen, sondern aus dem südlich angrenzenden Gebiet der Bezirkshauptstadt Hermonthis im 6. Jh. – ein bislang archäologisch vernachlässigter und papyrologisch kaum greifbarer (Zeit-)Raum. Neben „mikrohistorischen“ Eindrücken vom alltäglichen Leben im bislang obskuren Kloster des Apa Hesekiel zeichnen sich ebenso „makrohistorische“ Dimensionen ab: Die Ostraka dokumentieren die letzten Jahrzehnte der frühesten Phase (vom 4. 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Krueger, Frederic, Andreas von Hermonthis und das Kloster des Apa Hesekiel: Mikrohistorische Untersuchungen zu Kirchengeschichte und Klosterwesen im Gebiet von Armant (Oberägypten) in byzantinischer Zeit anhand der koptischen Ostraka der Universitätsbibliothek Leipzig (O.Lips.Copt. II), Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete / Beiheft, 43, Frontmatter -- Inhaltsverzeichnis I. -- Abbildungen -- Inhaltsverzeichnis II. -- Vorwort -- Band I. Auswertung -- 1. Einleitung -- 2. Die koptischen Ostraka der Universitätsbibliothek Leipzig -- 3. Das Dossier der Ostraka vom Topos des Apa Hesekiel -- 4. Der Topos des Apa Hesekiel in Zeit und Raum -- 5. Menschen und Funktionen -- 6. Das religiöse Leben -- 7. Der Topos des Apa Hesekiel als Agens in Wirtschaft und Gesellschaft -- 8. Paläographie des Dossiers -- 9. Texte des 7. und 8. Jh. außerhalb des Dossiers vom Topos des Apa Hesekiel -- Bibliographie -- Front Matter 2 -- Inhaltsverzeichnis -- Zur Struktur des Katalogs -- Zeichenerklärung -- Band II. Edition -- Katalog -- 1. Briefe aus der Korrespondenz von Apa Andreas -- 2. Briefe aus der Korrespondenz von Apa Aron -- 3. Briefe aus der gemeinschaftlich geführten Korrespondenz -- 4. Briefe aus der Korrespondenz von Apa Johannes -- 5. Briefe aus Korrespondenzen monastischer Autoritätspersonen -- 6. Sonstige Briefe (145–325) -- 7. Rechtsurkunden -- 8. Listen und Abrechnungen (353–374) -- 9. Gebete (375–385) -- 10. Literarische Texte (386–409) -- 11. Schreibübungen (410–436) -- 12. Texte unbestimmbarer Natur (437–585) -- 13. Zeichnungen und Symbole (586–587) -- 14. Addenda Ostraka vom Kloster des Apa Hesekiel in anderen Sammlungen -- Indizes -- 1. Anthroponyme -- 2. Toponyme -- 3. Autochthon-ägyptische Wörter -- 4. Griechische Lehnwörter -- 5. Symbole -- 6. Monate -- 7. Ehrenabstrakta -- 8. Titel, Funktionen und Berufsbezeichnungen -- 9. Nahrungsmittel -- 10. Maße -- 11. Gefäße und Behälter -- 12. Münzen -- 13. Bibelzitate -- 14. Briefformular -- 15. Epistolarische Klischees -- 16. Grammatik -- 17. Phonologische/orthographische Abweichungen vom Standardsahidischen -- Konkordanz zwischen den Inventarnummern (O.Lips.Inv.) und den Katalognummern (O.Lips.Copt. II) -- Tafelverzeichnis -- Tafeln, Based on the edition of nearly 600 Coptic ostraca, Frederic Krueger undertakes a papyrological examination of the Upper Egyptian monastery of Apa Ezekiel. Documents on daily life yield “micro-historical” impressions of socioeconomic aspects of monastic life along with “macro-historical” details of the life of Apa Andrew – priest, abbot, bishop, and “father of all the monks of the ecumene” (apparently: a superregional administrator of the monasteries), Frederic Krueger zeigt anhand der Edition von fast 600 koptischen Ostraka, dass sich in Leipzig und anderen Sammlungen große Mengen von koptischen Ostraka befinden, die nicht, wie es meist der Fall ist oder pauschal angenommen wird, aus dem Theben des 7./8. Jh. stammen, sondern aus dem südlich angrenzenden Gebiet der Bezirkshauptstadt Hermonthis im 6. Jh. – ein bislang archäologisch vernachlässigter und papyrologisch kaum greifbarer (Zeit-)Raum. Neben „mikrohistorischen“ Eindrücken vom alltäglichen Leben im bislang obskuren Kloster des Apa Hesekiel zeichnen sich ebenso „makrohistorische“ Dimensionen ab: Die Ostraka dokumentieren die letzten Jahrzehnte der frühesten Phase (vom 4. Jh. bis ca. 600) der Entwicklung des koinobitischen Mönchtums im Gebiet der südlichen Qena-Nilbiegung, die bislang nur in ihrer „mittleren Phase“ des 7./8. Jh. in Theben West detailreich greifbar war. Auch die Kirchengeschichte während der kritischen Zeit des 6. Jh. gewinnt papyrologische Konturen: Apa Andreas – Abt, Priester, Bischof und „Vater aller Mönche der Ökumene“ (d.h. wohl: ein überregionaler Klösteradministrator) in der neuen monophysitischen Kirche – ist der große Protagonist unter den Ostraka, die oft von seiner Hand geschrieben sind und wahrscheinlich in den Trümmern seines Archivs gefunden wurden, HISTORY / Ancient / Egypt, Hochschulschrift, Quelle, Hermonthis, Andreas von, Armant, Koinobitentum, Kloster, Geschichte 560-590, Universitätsbibliothek Leipzig, Koptisch, Ostrakon, Sammlung, Kirchengeschichte 300-600 |
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43. Andreas von Hermonthis und das Kloster des Apa Hesekiel: Mikrohistorische Untersuchungen zu Kirchengeschichte und Klosterwesen im Gebiet von Armant (Oberägypten) in byzantinischer Zeit anhand der koptischen Ostraka der Universitätsbibliothek Leipzig (O.Lips.Copt. II) ([2020]) |
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